Так выглядел Александро-Невский собор в Варшаве, строительство которого завершилось в 1912 году.
Храм строился 18 лет по проекту Л.Н. Бенуа. Средства на постройку взимались не только с поляков (в Варшаве был введён специальный налог), но и жертвовались со всей Империи. Колонны из зелёной яшмы для алтаря пожертвовал Император Николай II.
Купол семидесятиметровой колокольни был самой высокой точкой над Варшавой. Сам собор вмещал 2500 человек (чуть меньше, чем московский Елоховский собор).
В 1915 году собор переделали в гарнизонную церковь. В независимой Польше предлагалось сделать из него музей угнетения и мученичества польского народа, но не взлетело. Тогда храм решено было снести. Варшавские власти выпустили облигации, чтобы граждане могли поучаствовать грошем в этом добром деле.
Собор сносили методом мелких подрывов, но красивые колонны практичные поляки сохранили. Оформили ими вход в крипту под краковской церковью, где похоронен Юзеф Пилсудский.
Канал «Со своей колокольни» подключен к сервису MaxGate. Контент автоматически синхронизируется между Telegram и мессенджером MAX.
«Со своей колокольни» - канал из категории «Другое», подключенный к сервису кросспостинга MaxGate. Публикации канала синхронизируются между Telegram и мессенджером MAX, а на этой странице собраны ссылки на обе версии канала.
Сейчас у канала 11 569 подписчиков суммарно в Telegram и MAX. За последние 30 дней в истории MaxGate учтено 58 публикаций, поэтому перед подпиской можно оценить не только размер аудитории, но и регулярность обновлений.
Чтобы подписаться, используйте кнопки «Открыть в MAX» и «Открыть в Telegram» в верхней части страницы. У отдельных постов ссылка может быть доступна в обоих мессенджерах или только в одном из них, если MaxGate получил такой URL из истории обработки.
Глава службы по связям с общественностью Грузинской Православной Церкви (ГПЦ) протоиерей Андрия Джагмаидзе высказался категорически против использования имени преподобного Гавриила (Ургебадзе) в названии российского подразделения, воюющего на Украине.
Он также выразил обеспокоенность тем фактом, что «некоторые представители духовенства Русской Православной Церкви поддерживают столь неподобающее использование имени преподобного».
Во-первых, преподобный Гавриил (Ургебадзе) — это не бренд, защищенный авторским правом, и не собственность конкретной Грузинской Церкви. Его имя внесено в том числе и в святцы Русской Православной Церкви. В его честь освящаются храмы, а иконы преп. Гавриила есть во многих церквях по всей России.
Во-вторых, с какой стати в вопросах духовного окормления российских военнослужащих духовенство Русской Церкви обязано консультироваться с другой Поместной Церковью?
Попытка ГПЦ жестко разграничить, кому «можно» использовать имя преп. Гавриила, а кому «нельзя», выглядит не как защита веры, а как банальное политическое дистанцирование в угоду текущей повестке. Святые принадлежат всей Церкви Христовой, а не отдельным чиновникам в рясах.
Когда художники задумывают написать казнь св. Иоанна Крестителя, обычно у них два пути.
Металлическое блюдо, отсечённая голова, контраст крови и печати покоя на лице.
Пир, дворец, золотая посуда, шелка, юная танцовщица в немыслимом па.
Иногда, правда, сочетают: девушка с блюдом, и на её лице – гамма выражений, от «Мама, всё как ты хотела» до «Что я натворила?!»
Картина Пьера де Шаванна выделяется в этом ряду. В отличие от прочих, здесь в фокусе сам Иоанн Креститель. Он буквально светится, так что всё прочее: фигуры палача и Саломеи, и тюремный двор, и зловещее дерево – остаются в тени. И то самое блюдо, которое покоя не давало другим живописцам, и меч – постойте, это же металл, тут бы как раз поиграть бликами – нет, они намеренно сделаны тусклыми, словно призрачными.
А единственная реальность – это золотой Свет, исходящий от через-мгновение-мученика.
